有了他们今日文化的定型。
他们应该牢记先辈所言，大力的将这儒术推崇下去，这样可保他们国家千秋鼎盛，赵裕行听着，不由嗤笑了一声。
也不知道这位学子在众多学子中，是不是最为锋芒毕露的那个，在这名学子那空有其表的言语落下之后，竟然引得不少人拍手叫好。
赵裕行见着那一片的叫好声，突然担忧起了他们这个国家的未来……
从先祖罢黜百家，独尊儒术开始，儒术便成为了这个国家的立足之本，乃至于立国之本。
其实，对于当时刚刚结束了战乱的国家而言，儒家的思想主张仁政，确实更能治国罢了。
当时的国家刚刚经受战乱，得到了统治，确实是再也经受不住战火，是休养生息的时候。
而儒术是当时最适合的御民之术。
从小熟读百家的赵裕行，又哪里不能够看清这点？其中的弊端，他又如何看不清？
最开始用独尊儒术也并非没有出过事，但这数百年间，也经过缝缝补补到了今日……
最初独尊的儒术，大致的思想未变，但确是将仁政与法治结合了起来，以德为主，以刑为辅，在道德教化的同时，妥善的处理了与刑法之间的关系。
也正是因为如此，就目前而言，儒术治国才会显得并无任何不妥，也无任何的毛病，也才让如今的天下学子们，深信着他们所学的这套。
只不过，眼下听着那人将罢黜百家，独尊儒术的这套旧提，赵裕行只觉得，他们先祖的独尊儒术可以说是相当成功的。
就在掌声的势头慢慢减弱，突然有人发出了反对的声音：“我认为不妥。”
那站着的男人吴为奇还正在享受着他们的掌声，为自己那番言表暗暗得意之时，突然听到了这个反对的声音，不由皱起了眉。
因为这个声音之前混杂在那片掌声里，所以他一时间也没有留意到，到底是谁发出的这个声音。
这人也没有半点的躲藏，从自己的位置上站起了来……
吴为奇看着那位长相清秀的少年郎，神情之中并没有表现出半点的异样，谈吐间依旧有礼：“不知有何高见？”
少年郎他望着吴为奇，张口便是否定了罢黜百家之言，认为这一举动是错误的。
少年郎此言一出，整个酒楼的文人们都不禁大为的震动，并非是另眼相待，而是认为少年郎这是在公然的否定他们文化的传统。乃是异端。
毕竟，当时在罢黜百家，独尊儒术提出之后，除了儒术之外的百家，都遭受到了打压，许多都已经消失在了历史的长河之中，虽然各家的书仍旧传世，但儒术的地位早已经是不可动摇了。
他们这些学子们，更是自幼便习那四书五经，儒家的思想早已经融入到他们的骨髓之中。
少年郎的这话，无疑是在全方位的打击他们这些人，这让他
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