和尚行事也大多颇为极端,非善即恶。要在地狱中行走,镇压地狱众生,不能只有慈悲之心,更要有金刚手段,号称是以杀成佛。
所谓“地狱不空,誓不成佛”,若不能以佛法与慈悲渡尽地狱中的一切恶鬼,那只要把这些冥顽不灵的恶鬼全部除去杀空了,也同样是让地狱空了。
这般修行与法门,以及行事手段,自然也不是大开方便之门的佛法,不是人人可修得,视人间为地狱。所以地论宗的弟子,自然也是并不多。
从现在留存下来的这佛门四宗中的教义及修行来看,都是属于那种招收弟子以及传法很挑人的,不是吃斋诵经,念几句“阿弥陀佛”就行。所以大魏朝开国时期的太祖灭佛,只留下了这四家传承,便可见是大有讲究。这四家也是在大梁朝佛门最鼎盛时期,排名都颇为靠后的四家。
而以这四家的教义与修行条件,本身也是非常挑选传人,不是什么人都会收的。所以在大梁朝时期,这四家也是颇为独善其身,并没有大肆传法发展门徒,良莠不分。
佛都可以被称作“世尊”,吴总管会认为眼前这个法藏和尚是地论宗的弟子,应该是跟刚才这法藏和尚的第二声大喝的咒语中念了句“世尊地藏”有关。除了地论宗的和尚,其他宗派与寺庙中,可是少有专门拜地藏王佛,以及经常挂在口边的。
“正是。”
此时这法藏和尚闻得吴总管这般问后,却是也半点不作隐瞒,直接坦然承认地道。
而听得这法藏和尚亲口承认后,勾陈又是不由更加紧张。
他若是对地论宗不够了解也就罢了,但他却偏偏了解。之前他听苏云龙讲述当今武林的那些顶尖宗门与势力时,苏云龙也曾顺便给他简单介绍过这些宗门的情况。
所以对于现在的这佛门四宗,他也都算有了解,也是清楚地论宗的和尚最是嫉恶如仇,对于妖怪一律主张的都是斩妖除魔,对于那种不肯听劝的恶人,奉行的宗旨也一律是除恶务尽。行事最是酷烈与激烈,只要是他们认定的事,根本不容人分辨,也根本不会听,只会认准自己的道理与行事准则。
正因为如此,勾陈也才更加担心与紧张。万一真被这法藏和尚识破了苏云秀的身份,那这家伙可不会讲什么情面与道理,定然是要不死不休,非要斩妖除魔不可。就算他们再是分说苏云秀原本是人,而且是个大好人,被转变成尸妖后也从未害过一人,是个好妖,这和尚也估计不会听。
若是金刚宗的和尚,讲究众生皆有佛性,妖怪也能渡化成佛,说不定还会容他们分说,也未必就会下死手。
律令宗的和尚,只要能够确认苏云秀转变为妖后确实没害过人,没犯杀戒,那也说不定有可能会网开一面。
而妙心宗是女子宗门,见苏云秀是个女的,说不定就会先消了一分敌意。
反正都至少可以分说几句,有些情面可讲,不会直接干脆地就要打要杀,但偏偏遇到的是地论宗的和尚。
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