来,更加频繁,平均每百年就有三五个国家灭亡或诞生。
光是东洲,就有不下三十个大小国家。这一点也不稀罕。所以,自然而然的形成了一套关于归降和受降的繁文缛节。
王策很好奇,大约因为武者,也因为九洲不是多民族世界。这许多缘故的使然,让各国在归降和受降这一点,往往比较淡定,没有太大的压力。
像中国古代一样,动辄对敌国赶尽杀绝,乃至不惜屠城,这种事是很少见,也几乎不太可能发生。这现象的形成,有很多缘故,其中一点就是来自武者。
一旦发生屠城,别的武帝不敢说,王策敢包票,纪千败这八位绝对会出手,八部龙和慈悲王也绝对不会对屠城者手软。
就不要说外人,假如王策敢下令在赵国屠城,北策军八成会认为是“乱命”,未必会执行。就算执行了,北策府的各级文官也很可能会果断辞职走人。
就是统统都淡定了,就算外人不来找麻烦。凡是赵国出身的江湖武者,也会不惜代价的拼命袭击王策和北策府各级官员。
流无瑕骑在马上,戴霖等少数刚抵达的官员在身后。
北策府的旗帜也在招展。
赵国君臣来到流无瑕之前,赵国皇帝深深的欠身行礼,单膝跪下,双手高高的奉上帝王三宝,低沉的悲壮的大声道:“赵希率赵国百官……”
“归降,北策府!”
随此声,赵国君臣以下,悉数哗啦啦的单膝跪下,忍住心头的屈辱和悲痛。
悲戚莫名,气氛极富感染力。也就王策这没心没肺的表示淡定,流无瑕没动,戴霖和苗绪川,以及贴身女武尊,分别代表北策府的文官武将,以及武力!
三人一道上前,各自取来一件宝物。戴霖代表文官,取的是真龙玺,也就是镇国玺,寓意文官治国。苗绪川代表武将,取来的是天子剑,寓意武将开拓。
女武尊代表的是武力,取来的是九五袍,寓意神化高手旨在保护帝王,而不是仗着武力胡作非为!
三人陆续折身回来,转为呈交给了流无瑕。
流无瑕这才翻身下马,亲自上前搀扶起赵国皇帝。这是一个很重要的步骤,也是最有影响力的步骤。
是亲自搀扶?是示意手下搀扶?甚至还是无视?这各自寓意的是受降者对归降者的态度,也代表了北策府对赵国的态度是安抚与融入,而不是排斥和打压。
可以说,受降过程当中,最重大,最有影响力的就是这一个环节。关系民心,关系宗派世家的选择,也关系统治。
一套受降仪式完成,王策示意的握拳用力向天一挥。蜀汉军团的魏延等将领飞快响应,发出震天的呼啸声。
魏延等将领带头,五万蜀汉军团的将士也在同时发出了山呼海啸的声音,仿佛在庆祝。
…………赵国归降,也有许多要处理的琐事。
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