到更为平民百姓津津乐道，据传当年义和团里有些能人异士就擅长此术。

　　据记载，神打首先需要开坛作法，献祭供品，拜祭神明（或者武艺超群的武魂），请之附身起到身上般若神明。其实不然，这练习这种法术的人一旦请了哪位神仙上身的话那神仙就会终身成为他的保护神，再也不能改了。道教将练习“神打”的人称为乩童，乩童为了能习练这种法术就必须先找资深的师傅在自己身上施法，请神主位回家供奉，在供奉期达到九九八十一日之后者需要以信物“刺面”以赎前世今生前犯下的罪过，这样才可以请神上身。

　　“刺面”顾名思义，就是拿利器刺穿自己的面部。理所当然的，乩童刺面之时早已被师傅下过了法，整个过程是不会感觉到疼痛的，甚至连血也不回流。

　　茅山派的人不似其他符录派，一般在教中习练的道士多半都是乩童出身。因为“神打”这种法术一旦练成的话可以力大无穷，瞬间之内使一个手无缚鸡之力的平民变成武林高手，而且一般的刀剑无法将其弄，可以说是一种和释家密宗“金刚不坏法咒”同等级的护身法术，是以极受茅山道士们的信赖。但是这个法术其实是有缺点的，由于施术者在使用这个法术的时候是处于一种半昏迷的状态，而且在将神请走之后身体会出现短暂的疲惫现象，所以乩童不到关键时候是不会使用这种法术的。

　　话说是请神，但是如果施术者齐心不正的就容易请到脏东西，道家将这种现象称为“邪童”附体，而乩童如果倒霉撞上“邪童”却身旁没人将其唤醒的话那可就麻烦大了！所以师傅在教这个法术的时候一般都会千叮万嘱，生怕自个徒弟出个什么事来。

　　外国有些科学家认为中国的“神打”其实和“游地府”是一样的，不过是一种高明的心理暗示的自我催眠法罢了。但是按照他们的道理来说的话就算学会“神打”不过是让施术者力量和敏捷比平时高出一点点而已，可对于那些乩童所使出来的一些精妙的武功招式和刀枪不入有是怎么回事呢？！

　　王真一跟随王天佑修炼道术已经有一段时间，因为年龄上的问题，筋骨上已经注定他不能像王天佑一样横练外家功夫，但是那本《上清?》中记载的“神打”还是可以弥补其中的不足的。乩童在修炼“神打”一术的时候都会想好自己的守护天神，而全真教以吕洞宾为师，正一教以张祖天师为尊，茅山派乃正一教三大符?派之一，王真一所选的守护天神自然就是张天师了。

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