适，此人性格过硬，就卢俊义之见，他也更适合出镇一方，而不是在中央统筹全局。可许贯忠呢，这就是天赐之人也。

　　次日，许贯忠便乘坐一辆他问所未见的四轮马车，在一队骑兵的护持下，奔去东方。

　　对比乘船而行，许贯忠更喜欢乘车的。尤其是那新奇的四轮马车，竟然可以这般勾当，叫他大开眼界也。“些许年里，小可蜗伏荒山，游荡江河，到不少去处，皆颇留心。自诩见多识广则个。不曾想只这清河县城之内，便有如此奇物，叫人眼界大开。齐王数年间能起如此声势，果非虚假。贯忠此行，必得偿所愿也。”

　　许贯忠的感慨不是在做假。陆谦能在如此关头，还记得恢复民生，这本就是了不得。政策制度他在河北虽只了解个大概，但《施政计要》的条条框框可是甚有道理，后者现如今恐怕都传到了岭南了。通过这本书，对于梁山泊政策，不说可了如指掌，也能知晓个七七八八。再看今日清河县之繁荣……

　　陆谦能领兵打仗，几年来屡战屡胜，可谓知兵；能施政，治下民生安稳，市井繁荣，可谓有治世之能。纵然对儒家士林，对传统科举，对四书五经，不感冒又怎样？何须在意。

　　儒之道也，包罗万象，囊括万千。无所不容，无所不纳。早晚这陆大王也会入儒家之彀中矣。

　　如此能文能武，能识天下英才，能御天下栋梁，能安天下黎民的君王，可不就是儒家士大夫眼中的明君英主么。

　　世家尽数爵迹不要紧，后来者当上几辈人的官儿，那也就是诗书世家了；士绅富户本屠也不当紧，俺们后来者自为之。

　　这就是宋儒。

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