形毕露”。
而一个做尽了恶事的人，一旦做了一件好事，便“浪子回头”。
陆言的双手，早就沾染了无数洗不清的血污，好事恶事，盛名污名，他早已不在乎了。
而他的这种不在乎，更是助涨江湖上那些逮着他疯狂扑咬之人的气焰——看，陆言沉默，他不敢面对，根本就是鼠辈。
他若是追究起来，江湖上又会出现另一种境况——看，陆言不让我们说话，他欲盖弥彰，根本就是鼠辈。
接下来的几天，颜路便亲眼见证了，曾经儒家的骄傲，名满天下的陆子，如何成为整个桑海城读书人口中的耻辱。谁谁谁都可以挺直了胸膛，骂出一堆陆言的罪行。
桑海是临海之城，齐国的最东边。桑海之外的整个齐国是什么光景，还有燕国、楚国，可想而知。
……
陈嚣带着湛卢剑回归楚国，仲良氏一门上上下下那是欢天喜地。
如今陆言原形毕露，德不配位，他们这一门的陈嚣，才是儒家真正的才德兼备之人。
仲良氏广大的门人弟子，便全是以上这种想法。
仲良氏目前的掌门人名为陈德，跟荀子是一个辈分，不过年纪略小。其修为已从大成巅峰踏入天人境，不久前预知湛卢剑的出世，也是他入天人之后的事。
弟子陈嚣不负所望，成功带回湛卢剑，掌门之责，是时候交付给他们年轻人了。
“弟子拜见师尊。”
陈嚣双手捧着湛卢剑走进，恭敬地跪在陈德面前，“师尊，弟子虽顺利取回湛卢，但心中仍有多事未解，还请师尊解惑。”
“你想问湛卢拒绝承认陆言，却能为你所用。”
“是，弟子不明白。”
陈德伸手拿起湛卢，心念一动，周身泛起淡淡内力流转的光晕。
陈嚣认得，这是师尊的绝学，沧溟剑法，自己所学还只是皮毛，师尊却凭此剑法一直修炼到踏入天人。
他抬头看着师尊以沧溟剑势催动湛卢，耳边一阵细细的风吹过，剑光一闪，便见湛卢出鞘，在厅堂内肆意高飞。
“这？”
陈嚣看得震惊莫名，当时在邯l郸，那么多儒家当代的俊彦，都没人能拔出湛卢剑，师尊竟然这么轻易就能御剑腾空。
“噌～哒”
湛卢剑飞回剑鞘，陈德将它平放在手边，见着弟子惊讶的模样，无奈地摇了摇头，“仁者，天之道也。思仁者，人之道也。你能拔出湛卢，为师在你身上倾注的一片苦心，没有白费。至于陆言为何不能，你内心不是有所怀疑么。”
陈嚣沉默地低下头，回想起自己在赵国旧地的见闻，悲从心起，“陆言，他的仁，建立在被秦国攻灭的废墟之上。他对赵人的仁政，浸染着二十万人的鲜血。他的仁，我，无法认同。”
什么是仁呢。
最简单的说，仁，就是爱人。
不是只有墨家的非攻兼爱、众生平等，才是超越千年的、永远难以达到的光辉理想。
儒家的仁，同样如此。
墨家主张同等地爱人，爱人不讲差别等级，不分厚薄亲疏。
我们说墨家这种平等爱人的思想不切实际，儒家的仁也没好到哪里去。
如何做到爱人，说起来简单，推己及人。老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼，以及人之幼。
我有亲人，我爱我的亲人。别人也有亲人，别人也爱他的亲人。
我的亲人受到伤害我会愤怒、悲痛，他人的亲人受到伤害，他们也会愤怒、悲痛。
所以，所有人可以学会相互理解。我爱别人的亲人，就像爱自己的亲人，别人亦是同样。如此，仁，便成就了。
陆言的仁、他现在对赵国百姓施行的仁政，根本不是仁，只是缔造一场杀戮后的和平假象。陆言这个人，根本没有仁心。
陈嚣并不了解陆言这个来自异世的华夏人，行走到今天这一步，背负着怎样恐怖的心理压力。只他是从当世的现实来看，陆言的确配不上湛卢剑。
思索良久，他终于做出决定，要对抗陆言。
首先，该让小圣贤庄和荀夫子认清陆言的真面目，将他驱逐出门。这样一个人是儒家称颂的陆子，太荒谬了。
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