与时俱进。”
“我们要争夺思想、意识方面的话语权,不仅道家、儒家的思想要传播出去,也要诞生新的思想哲学。”
宁采臣肃然起敬,著书立说,并形成一个流派,远不是自己现在能达到的层次。
就怕是里面夹杂私货太多,又被封了。
他不由问道:“诸葛博士,你准备写什么?”
“现在还只是一个模糊的想法,我先在邸报上写点东西。那些清流在上面乱写,我自然也要上去驳斥他们。”
诸葛卧龙想着朱允熥说的欧罗巴各国对大明的威胁,如今已经有人借着宗教的名义到了大明,一个叫什么耶和华的唯一真神,竟然说老子都承认牠的存在,在《道德经》中写道:
视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
取各句尾字,夷-希-微,实际就是耶和华,真是笑掉大牙。
只有那些没有历史的民族和文明,才会认为自己是神创造的!
但是显而易见,敌人已经在开始行动了,从沿海到大明京城,都有了他们的身影,连大学士徐光启都被鼓惑,这些欧罗巴蛮夷其心可诛!
还有同样在做这些事的普渡慈航,在民间、朝堂散播他的妖言,蒙蔽大明百姓的心灵。
诸葛卧龙都不屑驳斥他。
自从三宝太监下西洋,到现在欧罗巴的地理大发现,天文、地理的逐渐成熟,佛教的世界观已经被打得稀烂了。
太阳多大?大海多大?海里的鱼有多大?佛经里描述的是一塌糊涂!
嗡嘛呢呗咪吽这个众所熟知的六字真言,它真正的意思是什么?都羞于出口!
还有,没有藏传佛教的时候,吐蕃能跟大唐相抗衡,蒙古铁骑横扫天下;有了藏传佛教之后,也就有了大明的乌斯藏都司,蒙古变成了女真的工具人!
嗯,得想个办法,把这个传到欧罗巴去!
外面的事情搞定了,自家的事也要搞好,儒家的思想需要改进,我们需要务实,
礼运大同篇有曰:
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同
各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。。。。以贤勇知,以功为己以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。。。。。是谓小康。
怎么样建立这个大同、小康的社会?要分几步走?
参考一下欧罗巴的发展历史,立足大明的本身情况,开拓另外一条道路出来!
或许,可以找朱允熥商量一下,大同社会太过遥远,就让他做个长远的目标,在前面挂着,指引者人们前进,先把小康社会搞出来!
诸葛卧龙的心态一下宽广了许多,连带看事看物都透彻起来,他眼中闪烁者智慧的光芒,忽然语重心长的对宁采臣道:
“采臣,我能看出来,陛下对你是很看重的,甚至是超过了所有人,随侍左右,时刻耳提面命,所有会议都让你列席。你天赋才情很高,未来还有更多的大事需要你去做,站直了,走正道,要学的东西很多,但拉帮结派的事情就不要学了。。。。”
”你是明珠,莫蒙尘!”
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