一个地方，却有它存在的意义，而且，没人去反驳。
那就是——《西游记》。
《西游记》的作者吴承恩，显然不是一个佛徒，并不知道佛教中的各种称谓所代表了什么。
他大概只是经常听人家说：如来，佛，如来，佛......之类的，于是他就觉得，是有这么一个佛，名字叫做“如来”。
而作为《西游记》中西方佛教的领袖，如果只是如来佛的话，似乎又显不出他的威武。
你看看人家，都是什么：玉皇大帝啊、太上老君啊、王母娘娘啊。
靠，都是四个字，凭什么这边最强的才三个字？
那加个什么好呢？
有了，就加“祖”吧！
你问为什么？
你看看人家吴彦......咳咳，佛祖佛祖，万佛之祖嘛，不是很高端大气上当（dang请念第四声）次？
所以，才有了《西游记》中的“如来佛祖”这么个似是而非的奇怪称呼。
其实类似这样的常识性错误，在西游记中还有不少。
比如，原著中有说唐僧出生时是贞观十三年，原著当中说：彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年。
讲唐僧取经时，太宗对唐僧有过这么一段话对话：太宗问：“远涉西方，端的路程多少？”三藏道：“总记菩萨之言，有十万八千里之远。途中未曾记数。只知经过了一十四遍寒暑。日日山，日日岭。遇林不小，遇水宽洪。还经几座国王，俱有照验印信。”
叫：“徒弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。”
当时递上。
太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给。
太宗笑道：“久劳远涉。今已贞观二十七年矣。”
是不是觉得很奇怪？
唐僧出生时贞观十三年，通关文牒发放日期也是贞观十三年，丫的唐僧刚落地就长这么大了，而且还在当时被称为“佛门千里驹”？
而且历史上压根就没有贞观二十七年！
唐太宗在贞观二十三年就已经驾崩了！
再过四年的话，那就是高宗李治在位了，国号也早就改成了“永徽”。
还有，《西游记》原著第八十七回，说的是师徒四人来到了天竺国的凤仙郡。
先不说为什么这个印度的城池取了个中式的名字吧。
原文中有那么一段：
大天竺国凤仙郡郡侯上官。为榜聘明师，招求大法事。慈因郡土宽弘，军民殷实，连年亢旱，累岁干荒，......须至榜者。”行者看罢，对众官道：“郡侯上官何也？”众官道：“上官乃是姓，此我郡侯之姓也。”行者笑道：“此姓却少。”八戒道：“哥哥不曾读书，百家姓后有一句上官欧阳。”
这里面竟然出现了《百家姓》！
《百家姓》可是宋朝才出现的，虽然是北宋初年，但唐僧取经可是唐朝，难道唐僧取经取了好几百年？
诡异吧？
其实也没啥好诡异的。
毕竟这是小说而已，小说不就是靠各种扯么？
不管它有多少不合理的地方、不符合逻辑的地方，只要你能把它扯出那么点道理来，大家就会觉得：行，你字多，听你的。
没想到吧，我一扯就能扯出一堆来~
说这么多，主要就想说明，会扯出如来佛祖的，也只有《西游记》了。
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