“嗯，这件事我也了解了。”

　　听完了酒保的讲述，阿黛尔也没有表态，只是继续询问酒保还有没有新的消息。

　　持续在一个问题上穷追不舍显然除了暴露自己的目的之外毫无益处，况且一个酒保掌握的信息虽然杂，但毕竟深度不够，大多是从酒客的口中听来的零散消息,只能给后续的调查提供一個基本的方向。

　　至少，在和酒保谈话之后，阿黛尔就在心里把这个宗教团体的事情提高了一个优先级。

　　以追寻知识为目的的教义，听起来的确很像知识与智慧之神教派安排的暗手。但是这个没有明确的崇拜对象一点，让阿黛尔又不敢确定了。

　　这种模糊、分歧度很高的描述，不仅对知识与智慧之神稳定状态没有帮助，反而会冲淡其他的锚对知识与智慧之神本身定位的作用。

　　塔罗会上,“倒吊人”先生曾经提到过,神明本身的形象一定程度上是会受到信徒的统一想法的影响的。

　　甚至于偏激一点来说,如果所有的信徒都认为这个神明的形象是一个穿女仆装的少女，那么祂的神话生物形态就会表现出向这个形象发展的倾向。尽管祂的确可以对抗这种倾向，但那样锚就失去了意义。

　　就算人们没有主动歪曲神明形象的意图，在生产生活中，因为工艺水平的差距，神明的塑像和画像往往会和原版存在极大的偏差，久而久之，一样会造成影响。

　　因此，七大教会的普遍共识就是，正神不会留下神像，只会以符号的方式存在于信徒的生活中，将信徒的锚全部引导到神明的圣徽，然后再通过圣徽和神明之间的神秘学联系来转接给神明自己。

　　“还有别的消息吗？”

　　阿黛尔将喝完的空杯子递给酒保，同时又取出一张一苏勒的纸币递了过去,示意酒保继续讲,顺便给自己续个杯。

　　“除了这些，还真就没什么大事情了。”酒保挠了挠头，在柜台下面取出几个干瘪的柠檬丢进搅拌器里，咬牙切齿地摇动着把手。

　　“硬要说的话，就是前一阵子有一群商人似乎走私了一大批药草过来，包括九节草。死藤之类的东西，估计是从那些本地土著手上收来的，我明明和他打过招呼说最近风头紧，不许卖这些让人上瘾的东西，可是他却执意要把手上的货卖出去再说，现在不知道跑到哪里去卖了。”

　　酒保从隔热箱里取出冰块丢进酒杯递了过来，“你想弄点试试？我先说好，我可不建议你碰那些东西。”

　　“这你不用管。”阿黛尔并没有回应酒保的需求，而是继续追问道：“那商人叫什么名字，你觉得他会往哪里走？”

　　“他的名字是涅瓦尔多·巴蒂斯塔·桑塔纳，是个南大陆本地人，你就去其他酒吧问问有没有桑塔纳的消息就可以了。”

　　由于阿黛尔“魔女”途径

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