未落,埃姆林突然觉得自己这么说好像是在指责乌特拉夫斯基主教,可急切间又找不到更好的说辞。
几乎是同时,他明白了洛雷托大主教刚才那番话语的奇怪感在哪里:
这是告诉所有人,你们感应到的母神很可能不是真正的母神!
这,简直就像在说,我们血族获得的那些始祖启示里,有很大一部分是假的,是来自魔鬼或者邪神的……埃姆林眼神微沉,努力维持住风度,不让自己失态。
这个时候,洛雷托一点也没介意地笑道:
“乌特拉夫斯基主教没告诉你是因为他也不知道。”
神父不知道……刹那之间,埃姆林竟然有点同情乌特拉夫斯基主教,觉得他作为一个弗萨克人,一个后来才改信的圣职者,受到了大地教会其余人员或明或暗的排斥。
察觉到他眼神的变化,洛雷托又补了一句:
“那是因为他是神眷者,不需要在意魔鬼和邪神的诱惑。”
乌特拉夫斯基主教跟着点了点头,语气平和地说道:
“母神的启示就在祂的圣典里,在那一条条教义中,除此之外,都是邪说。”
埃姆林略感疑惑,但又觉得没什么好问的,遂“嗯”了一声,对洛雷托道:
“那需要注意的第二点是什么?”
洛雷托让表情回归了严肃:
“如果你收到了神谕,不要盲目相信,请立刻向乌特拉夫斯基主教寻求确认。”
“为什么?”埃姆林愈发不解。
这几乎是在告诉他,会回应他的都是邪神或者魔鬼。
洛雷托斟酌了下语言,详细解释道:
“这个世界上,有许多邪恶的存在,祂们会冒充神灵,蛊惑神职人员,诱骗信徒。
“因为我们大地母神教会主要的两条途径都和生命有关,所以,受到的影响比其他教会要严重,时不时就会有人走上歧途,尝试禁忌的生命实验,一点点堕落。
“为了遏制这样的趋势,我们从很早开始就在母神的意志引导下,改组了教会,确立了神恩者和神眷者这两大体系。”
神恩者和神眷者……埃姆林对大地教会的了解仅限于圣典和部分经文上的内容,一时听得有点茫然。
他从来没主动向乌特拉夫斯基神父询问过有关大地教会的问题。
洛雷托看了埃姆林一眼,微微点头道:
“神恩者是指‘大地’和‘月亮’两条途径内受到母神恩宠的神职人员,神眷者是指来自外部来自其他途径的母神眷顾者。
“后者受到魔鬼和邪神的影响较少,可以帮助我们鉴别神谕的真假。
“在这样的前提下,哪怕是宗座颁布的谕令,也必须有至少一位神眷者副署,否则可以视作无效。”
说话间,洛雷托拿出一份文书,展开给埃姆林看,上面的主要内容除了这位大主教刚才讲的那些,就是他接受任命,作为使者的部分。
文书的末尾,并排着好几个名字,第一个属于大地教会的宗座,主母罗兰,后面一连串都是埃姆林不认识的,只最后那个,他勉强辨认出是乌特拉夫斯基神父。
神父的字真难看……埃姆林一边暗自嘀咕,一边对神恩和神眷者两大体系产生了强烈的疑惑。
为什么神眷者更少受到邪神或魔鬼的诱惑?
为什么他们可以鉴别神谕真假,而神恩者不行?
思绪电转间,埃姆林突然注意到了一个细节:
神眷者都不属于“大地”和“月亮”两条途径!
所以,有问题的不是神恩者,而是这两条途径本身?埃姆林隐约觉得自己的这个猜测或许就是真相。
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