模式扩展到整个冕州后,冕州的山贼土匪就没有活路了。
他们根本没有和延寿教硬碰硬的机会,有的只是些活不下去的人,直接投了延寿教干活吃饭。而有的只敢往别的地方逃窜,留在冕州只会被延寿教剿灭。
而商路通畅之后,因为延寿教的买人政策和收人政策,还真的会有人贩子带人过来卖给延寿教挣钱。
更有人饿着肚子,一路靠着休息点的接济来到各县投奔延寿教的。
延寿教的大名早就传出了冕州,只要和冕州离得近的,都能听到延寿教的种种传闻。
而冕州人出去探亲,和外地人过来探亲的,都能见识到和听说延寿教的种种传闻,然后回去后再传出去。
这个世道,到处都是活不下去的人,他们的田地被兼并,欠下许多债,把自己卖掉都没人要。
延寿教就像一个绝望中的选择,他们觉得就算走到半路死掉也是种结果。
有的人抵达了,有的人倒在了寻找的路上。
延寿教没有让抵达的人失望,这是一个可以令人信赖的教。
他们贪婪地听老教众们说着教主的种种事迹,询问为什么吃饭的时候要喊“延寿教向天借粮,勤耕种有借必还”。
老教众们都会一遍又一遍地向他们描绘着他们看过的场景,告诉他们教主向天借粮才救下了上万流民。现在大家已经播下了麦种,等到秋天就能把过去借的粮还给老天了。
有的人不信,有的人则深信不疑,但他们都把路边井这个名字牢牢记在脑海中,心想一定要哪一天去路边井喝上一口井水。
不去路边井都不算一个完整的延寿教教众呢。
南方的春播要更早半旬,王晓轩带去南方售卖的农具也因为春播的关系有了销售。总会有地主老爷想试试仿造钢制曲辕犁的,哪怕100石粮的价格也拦不住他们。
王晓轩通过香炉兴奋地向周宇汇报了这个好消息。随着农具的销售,王晓轩在南方建立的铺子也有粮食可以起运了。
而王晓轩也汇报了一个情况,南方的人口更加稠密,土地兼并也更加严重和残酷,出现了不少失地农民。
他们在播种期和收获期会给地主富户打短工,也会在城镇里打工赚钱,但也只能维持生活,根本没有未来。
王晓轩的意思是要不要在南方向他们宣扬延寿教,让这些人北上加入延寿教。
周宇思考之后认为还是不要主动宣传了,让他顺其自然。现在延寿教的构成大多是北方农民,如果加入南方农民,大家语言都不通,很难合作。
等到将来将触手伸进整个安右道之后再说。
无酉和尚和各个寺庙的“合作生意”目前还算顺利,但出现了不太好的苗头。
粮商看到了寺庙的这个“业务”获得许多粮食之后,也和他们打起了交道,想要一起合作给地主卖一些“开光”的东西。
他们不玩“开光后的农具可以保佑农田增产”这一套,而是更直接的福气、运气、寿命这种更缥缈的东西。
寺庙收到的粮食他们出的价也不低。
无酉不想跟粮商玩竞价游戏,但这些人的确挤压了无酉从寺庙收到粮食的数量,价格也变得不好。
无酉本来只是日常汇报一下,毕竟他也是和尚,还是能依靠身份从寺庙买到粮食的,并不存在粮商把粮食全收走的情况。
但这个消息却让周宇十分关注。
粮商?
一直以来周宇看到那1200文1石的粮的粮价就厌烦,真的是死不降价。
或许得考虑怎么教训教训他们了。
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