面被锁在内心深处,是忠实的母亲与背信弃义情人,她是善与恶的二元对立体。善的一面表现出对男性良好的信任,恶的一面则表现出女性追求自由和主体价值的努力过程,这便是女性“他者”多面性的特点。一般来说,事物都是相对的。主体借助他人来表明自己的存在,但另一个主体又将前一个主体看作是“他者”,证明自己的主体价值,但是,波伏娃的女性主义思想中,兩性的另一方面没有被平等对待[3]。两者不是相对的,女性的“他者”地位是绝对的存在。
(二)女性气质的逐渐形成
波伏娃指出,一个人并非生下来就是女人,而是变成女人的,即“女人并不是生就的,而宁可说是逐渐形成的”,从而提出“女性后天形成论”的新观点。并指明这种差异的形成并非由生物因素决定,而是由社会文化因素决定。女性气质所特有的类似“母爱”“依赖”以及“自我牺牲”等,并不是天生就具有的,实质上是由特定的社会历史环境的处境中形成的。波伏娃目的在于呼唤女性,她与男性一样,都是独立的个体,不应该按照男人的意愿发展成为“第二性”。
女性的“他者”身份是在现实生活中逐渐形成的,除了男女生理上的差异之外,波伏娃还从历史的角度探讨了女性逐渐成为“他者”的形成过程。她分别考察了游牧时期、早期农耕时期和以私有制为代表的父权制的农业时期,在游牧时期主要是生理上的差异導致的;到早期的农耕时期,由于生育变成神圣的职能而致使女性的地位假性上升,到父系社会以后女性的地位不断的下降,但女性的“他者”属性还有一丝独立性;父权制导致女人彻底成为“他者”,当私有财产成为比生命更重要的东西时,女人作为男性的财产,从是她父亲的财产到是她丈夫的财产。通过对这三个历史阶段的考察,波伏娃得出结论:女人生活在男人创造的世界中,不得不按照男人所确定的那样认识自己,她们是在男人的塑造下沦为他者,并最终成为男人的附属品。并且在女性逐渐从女孩长成女人的过程中“他者”地位逐渐加深。
(三)女性的卑微处境
波伏娃列举了各种社会制度下女性的处境,均处于男人的奴役之下,使女人不能参与政治生活。女人自始至终都是男人的附属,因此波伏娃说“整部妇女史是由男人写就的”。女性的社会身份即伴侣和母亲的角色将女性困于“他者”的境地,女性最终接受社会赋予女人的命运,婚后扮演起伴侣和母亲的角色,成为绝对被动的客体和他者
在《第二性》下卷第六章,波伏娃说:“正是通过生儿育女,女人完整实现她的生理命运;这就是她的‘自然使命,因
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