面被锁在内心深处，是忠实的母亲与背信弃义情人，她是善与恶的二元对立体。善的一面表现出对男性良好的信任，恶的一面则表现出女性追求自由和主体价值的努力过程，这便是女性“他者”多面性的特点。一般来说，事物都是相对的。主体借助他人来表明自己的存在，但另一个主体又将前一个主体看作是“他者”，证明自己的主体价值，但是，波伏娃的女性主义思想中，兩性的另一方面没有被平等对待[3]。两者不是相对的，女性的“他者”地位是绝对的存在。

　　（二）女性气质的逐渐形成

　　波伏娃指出，一个人并非生下来就是女人，而是变成女人的，即“女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的”，从而提出“女性后天形成论”的新观点。并指明这种差异的形成并非由生物因素决定，而是由社会文化因素决定。女性气质所特有的类似“母爱”“依赖”以及“自我牺牲”等，并不是天生就具有的，实质上是由特定的社会历史环境的处境中形成的。波伏娃目的在于呼唤女性，她与男性一样，都是独立的个体，不应该按照男人的意愿发展成为“第二性”。

　　女性的“他者”身份是在现实生活中逐渐形成的，除了男女生理上的差异之外，波伏娃还从历史的角度探讨了女性逐渐成为“他者”的形成过程。她分别考察了游牧时期、早期农耕时期和以私有制为代表的父权制的农业时期，在游牧时期主要是生理上的差异導致的;到早期的农耕时期，由于生育变成神圣的职能而致使女性的地位假性上升，到父系社会以后女性的地位不断的下降，但女性的“他者”属性还有一丝独立性;父权制导致女人彻底成为“他者”，当私有财产成为比生命更重要的东西时，女人作为男性的财产，从是她父亲的财产到是她丈夫的财产。通过对这三个历史阶段的考察，波伏娃得出结论：女人生活在男人创造的世界中，不得不按照男人所确定的那样认识自己，她们是在男人的塑造下沦为他者，并最终成为男人的附属品。并且在女性逐渐从女孩长成女人的过程中“他者”地位逐渐加深。

　　（三）女性的卑微处境

　　波伏娃列举了各种社会制度下女性的处境，均处于男人的奴役之下，使女人不能参与政治生活。女人自始至终都是男人的附属，因此波伏娃说“整部妇女史是由男人写就的”。女性的社会身份即伴侣和母亲的角色将女性困于“他者”的境地，女性最终接受社会赋予女人的命运，婚后扮演起伴侣和母亲的角色，成为绝对被动的客体和他者

　　在《第二性》下卷第六章，波伏娃说：“正是通过生儿育女，女人完整实现她的生理命运;这就是她的‘自然使命，因

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