散了学生们。

　　不多时，学堂内就只剩下了司马徽一人。

　　他轻叹口气，从桌堂中取出蔡瑁遣人送来的书信。

　　这封信，他早已前后看了无数遍。

　　信上说，刘备的军师，是诸葛明！

　　可是，不论多少次，司马徽心里皆是不信。

　　一个庸才，怎可能在玄德公营中担任要职！

　　更何况，还能接连想出破敌的计谋！

　　这绝无可能！

　　若说是他的弟弟诸葛诞，族弟诸葛亮，倒是有些可能。

　　可诸葛明？

　　绝无可能！

　　当年，诸葛家的兄弟们在学堂里求学时。

　　诸葛明也是一身灰袍示人。

　　问之，便言说才学品行才是人应该专注的，而非锦衣华服、豪宅车马这些身外之物。

　　又说什么人生于天地之间，本就孑然一身而来。

　　衣物华美与否，屋顷宽广与否，与自身其实无大关系。

　　这些大逆不道的言论，严重偏离了儒家的伦理道德，违背了古往今来打造的君子体系。

　　而最让司马徽印象深刻的，当属诸葛明在“民”这个概念上的谬误！

　　诸葛明居然认为，无家无学，甚至连个字都没有的白身之人，也能算民！

　　那些人，只能算是百姓！尚未开化的人而已！

　　而民，乃是他们这些受过教育，懂得伦理纲常的人。

　　而他们这些民的义务，就是引领尚未开化的百姓！

　　这是他们的天职！

　　可诸葛明却认为，有无才学、有无家族，甚至是有无名字，都不重要。

　　大家都是平等的人。

　　君王臣子平等，诸侯世家平等，百姓与家中庸人侍从亦平等！

　　王侯将相宁有种乎。

　　甚至，诸葛明这浑不懔竟还敢妄言，后世会有乞丐夺下江山当皇帝的荒谬之言！

　　简直是荒天下之大谬，滑天下之大稽！

　　也正因诸葛明这般忤逆伦理纲常，为天理所不容思想。

　　才让司马徽给他评了一个“庸”字。

　　后被蔡瑁肆无忌惮的戏谑，诸葛庸，诸葛愚！

　　成为荆州氏族茶余饭后的谈资。

　　再度低首，看着蔡瑁的信。

　　司马徽不禁心中升起了点点自疑。

　　难道，我看走眼了不成？

　　亦如荀子所言，故圣人者，人之所积也。

　　被逐出襄阳的这些年，诸葛明积累才学，成为了足以与诸葛卧龙比肩的奇才？

　　然而，这个念头刚一出现，就被司马徽自我否决。

　　不！不可能！

　　绝无可能！

　　我司马徽平生教导弟子无数，谁能有多大的成就，我一眼便可分辨。

　　诸葛卧龙，可有通天的能耐！流万世芳名！

　　而诸葛明，庸人一个，断无青史留名的可能！

　　刘备的军师，绝计不可能是诸葛明！

　　绝无可能！

　　……

　　可是，即便水镜先生如此想，但是心中依旧后怕不已。

　　如果，真是诸葛庸成为了刘备的谋主，那这一道道惊天之谋？也是出自他手？

　　那曾经称呼他为诸葛庸，岂不是有眼无珠？

　　

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