2)第一千一百七十章教化_逐鹿从战国开始
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  看着杨乾,不得不他的安排简直衣无缝。

  先把慕容奎扔到薪火学宫里面,在那里,你能接触到整个中原最先进的思想。

  这种思想不是洗脑,而是一种类似于崇拜祖先的行为习惯,鲜卑人没有这种习俗,但慕容奎毕竟才十八岁。

  正是确立三观最好的年纪。

  以圣人为师,以六艺为法,崇筛礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和饶自身修养。

  但儒家重教化、轻刑罚的核心理念被杨乾不露痕迹的给淡化了。

  重教化,刑法分明,这才是杨乾需要的。

  杨乾以前在老家的时候碰到一件事,让他对人性的认识加深不少。

  当时去老家的市里面办点事,因为很少去,停车在人行道上面,没想到就被贴罚单了。

  听附近的人,以前的交警让人开走,从不罚款,但那些人呢?来停,反正不会罚款。

  直到有一,一个盲人走盲道的时候,撞在汽车上,可能是他走的速度较快,汽车的停放又比较歪。

  那瞎了眼的老头直接被撞在地上,鼻血都止不住了。

  那老头也是身体不好,流了鼻血后,也不会报警,直接昏了过去,等送到医院的时候,已经有点生命垂危了。

  后来听别人爆出来的时候,才知道那老头不光是瞎子还有糖尿病,血根本就止不住,还好送医院及时,不然直接挂了。

  从那次的事情后,在那条人行道上,几乎每都会有人贴罚单,扣了钱,一些乱停车的人终于吃亏了,乱停车的现象才逐渐减少。

  据被老头撞到的那辆车,赔了十来万,主要是那老头在医院足足待了三四个月才走。

  杨乾听到这样的事情后,也是满脸唏嘘,有时候呐,也有只有被惩罚之后一些人才会长记性。

  因为没有成本的违规,根本就起不到震慑作用。

  这也是杨乾对于儒家的一些删减。

  杨乾还在薪火学宫中加入了很多私活,虽然不多,但都是干货,没有一丝的鸡汤,全部都是非常实用的。

  比如,如何对付敌人,很简单,对方没有进行侵略,那就去了解它。

  把他当成假想敌,当有一对方真的来入侵自己,那自己就能趁机反抗,甚至能进行反杀。

  儒家的教化别人,杨乾也是很认同的,毕竟读书人喜欢用嘴去教化,杨乾则喜欢用刀枪去教化。

  不管是用什么去教化别人,只要有效就好,不管黑猫白猫能抓到老鼠就是好猫。

  只要慕容奎能在薪火学宫中顺利毕业,那他就初步的认可中原的文化理念,而逐渐摒弃鲜卑人传统。

  由这样的人去征服鲜卑人,到时候自己绝对能占大便宜。

  这样的谋划,布局,让杨乾感觉到了一种好东西,那就是掌控力。

  就好比,一场足球赛,有两队人,有裁

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