关注模式。”
“刚才你提到模式的分类,这个想法挺有意思……继续说说看。”
“这还是你的设定告诉的我,”饶鑫说,“按你说的,既然文明有道德型的,也有非道德型的,我们只管这两种文明,是两种商业模式,那他们之间肯定会有竞争,现在道德型的落败,那肯定就说明非道德型的本身就有可取之处。对于我们这种理工男来说,这也是一个好消息——说明整个宇宙中,理性依然是第一要素,超过了感性,因为道德本身就是感性的产物,很多时候,只是文明本身的一种理想主义。所以我更倾向于把这种文明称之为理性文明。”
吴小清喝巧克力的动作都停了下来,全神贯注的听饶鑫继续。
“你问我什么是我想象中最完美的文明模式,我只能说,作为一个科学主义者,我觉得始终保持最大的理性,尽可能的认清环境的现实,以做出最正确的应对,就是一个文明延续下去的最关键要素。
这里的现实,第一就是客观上的现实——首先必须有能力对客观规律的掌握,达到足够的程度,起码不能跟人类一样,地球随便动一动,整个人类都要吓得半死,天上来一颗陨石,都要要担心会不会被砸到……
第二个现实,就是基于你的设定,这个宇宙中文明社会之间的关系现实。诚如你所说,非理性的文明有衰落的迹象,那就对这种做法保持相当的克制……”
“我一直以为你们写小说的都喜欢理想主义的,没想到你还这么保守。要是所有的文明都跟你说的这样,那哪还有科幻小说里那些离奇的情节啊。”
饶鑫摇摇头:“按你的说法,其实现在我们这个宇宙就挺离奇的了。你想想,如果现在大部分文明都是我所说的理性文明,足够保守的文明,不正解释了费米悖论吗?”
饶鑫又说:“你刚才说到完美文明,按我这个标准,如果一个理性文明足够完美,那它们肯定会追求某一种特定的理论,关于文明社会的理论,他们肯定会像研究自然科学那样,研究文明本身的规律。说到这里,我突然有了一个想法,你知道孔子吗?”
“这跟孔子也能扯上关系?”不得不说,吴小清觉得写小说的思维跳跃还真是特别大。
“当然。你想想,如果把人与人之间的关系,看成是文明与文明之间的关系,那整个宇宙宇宙,就好比是一个社会。孔子出生的那个社会,是一个礼崩乐坏的世界……可以简单的理解成,所有的规则都不起作用,社会上思想家很多,很多有抱负的人都在追求某种理想化的社会模式。你刚才说到完美的文明,这不是跟过去的人,想象的完美的人,也就是圣人,是一个道理吗?我们古人都把孔子当做圣人,换一个角度来说,一个完美的文明,肯定也会在了解和洞悉了社会现实之后,提出自己的某种理想化宇宙社会模型……一个完美的文明,自然就是一个圣人文明了。”
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