不能说服。

　　直到申时三刻陈泰作别离去之际，方引经据典来了一句“雍季之言，百世之利也；臼犯之言，一时之务也。今稚权执雍季之念，而我尚臼犯之利，各有所思，无有优劣之别，便求同存异罢”之言，结束了此番辩论。

　　而送离了陈泰后，夏侯和笑颜潺潺的指出了他们二人的分歧所在。

　　“六兄身在行伍、远在前线，是故诸事求竟全功、常怀除恶务尽之心；而玄伯兄居庙堂之高、伴驾天子左右，是故万事皆求妥当，目光先全局而后一域。立场不同，所虑亦不同，见地相左乃必然也。”

　　不得不说，此分析一针见血。

　　但却是不料，夏侯惠甫一听罢便笑得前俯后仰，将一只手放在其肩膀上才堪堪稳住身躯。

　　这有什么好笑的！

　　明明，自身都没有说错什么啊！

　　夏侯和满目不解，心中还生出一缕羞恼来，“六兄何故发笑？！”

　　这还不好笑吗？

　　立场不同，所虑亦不同，如此浅薄的道理，难道我与陈玄伯犹不知邪！

　　且陈玄伯临别时所言“求同存异”之言你不也听到了吗？

　　我与他不过是借着此番辩论相互试探各自的行事秉性，寻求彼此的共同点以及理念冲突点，以期他日相处或共事更顺畅些罢了。

　　所谓的争辩，乃是彼此磨合。

　　毕竟，宗室大将后继无人、谯沛督率青黄不接乃是不争的事实；而昔日在魏武曹操创业之时便居中持内的颍川士人，如今的处境也不遑多让啊

　　更莫说，在颍川士人第二代核心人物钟繇年老积病卧榻不起、尚未辞世之时，吴质就胆敢将在庙堂之上盛赞司马懿，而将即将成为颍川士人第三代核心的陈群鄙为平庸之辈、非国相之才了！

　　只不过，对于夏侯和的发问，夏侯惠也没有明言缘由。

　　有些事情需要自己领悟体会才能更深、日后遇事才会有举一反三。

　　揠苗助长反而不妥。

　　故而，他只是语气殷殷的谓之，“义权仍年少，日后当勤勤请教大兄，以求裨益自身早日独当一面，为家门添誉。”且言罢不等夏侯和继续追问，便直接揭过此话题，发问道，“义权乃是欲与我同候兰石来赴，亦或者先归家？”

　　是的，傅嘏也欣然接受了饮宴之邀。

　　但他不是预定的申时来赴。

　　理由是他早早就与荀令君之孙荀粲约定，今日未时要再来一次谈玄论道。

　　嗯，傅嘏与荀粲是一对好辩友。

　　傅嘏擅长谈论名理（名分之理），而荀粲清谈崇尚玄，时常互不理解、争论不休，但却彼此皆乐此不疲。

　　是故，他在应允确定来赴宴时，还如此作言。

　　“难得稚权设宴作邀，我岂能拂兴？只是我与荀奉倩有约在前，不能失信，故我且先与荀奉倩辩论罢了，再往赴之。能否申时赶至，尚未知也；赴稚权之宴，必然也！纵使城

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